文  吴成芳   

　　位于连云港市北云台山的东南方，有一个群山环抱的宿城，昔因唐王李世民东征，士兵筑城让其宿于此而名。而早在东晋时，大诗人陶渊明描写的《桃花源记》的世外桃源与该处十分相似，“桃源仙境”之名一直享誉古今，驰名中外，著称于世。这里悠久的历史、深厚的人文底蕴、绮丽的山水胜景，具有独特的历史、文化、旅游价值。前些天，我们一行在人流如织、车来车往的景区内，也簇拥着穿行其间，有幸领略了这里的奇妙风光。 

　　历史回放到一千多年前的东晋时代。陶渊明（公元365-427），字元亮，名潜，浔阳柴桑人(今江西九江)，他与现在的宿城，即东海中古郁洲山岛结缘，是与一次征战、游历有关。史书记载，晋隆安三年（公元399），浙东一支造反起义队伍头领孙恩，攻打上虞杀死县令；隆安四年又攻打邢浦，杀死晋朝卫将军谢琰，朝廷急遣镇军将军刘牢之攻打孙恩。圣谕扩军招陶渊明到刘牢之军中任参军，大部队追剿往东海郁洲山岛逃窜的孙恩。陶渊明到达山上后，见到沿路尽是桃树林，夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷，向山凹里眺望群山环抱下这块地方，有良田美池，桑竹之属，鸡犬相闻，一派宁静。这正是陶渊明一心向往的“相命肆农耕，日入从所憩”的田园生活景象吧！在征剿孙恩胜利后，陶渊明因母亲病故离职回乡。后来他把那段东海之行的经历写成了一篇脍炙人口、传诵古今的“桃花源记”。文中想象的幽美风景，就是他亲自看到的东海岛上的真实写照：自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会。 

　　“世外桃源”是陶渊明文章中描写的景象，究竟在何处？千百年来众说纷纭，莫衷一是。而今天宿城法起寺中的陶公祠，向世人回答了这一历史疑问。自称是陶渊明后人的陶澍（公元1779-1839），清道光年间官至两江总督，兵部尚书，加太子少保。在道光十五年，他从东海的海州回到北京后，向道光皇帝讲述了云台山的宿城一带：“鸡犬桑麻”、“太平景象”。道光皇帝听后，龙颜大喜，谓：“此境与桃花源何异！”从此，道光皇帝的这句金口玉言，使宿城冠上了“桃源仙境”、“世外桃源”的美誉。 

　　清道光十七年（公元1837），由陶澍出资，在原法起寺门旁一侧正式建一座祠堂，以纪念先祖陶渊明的东海之行。清朝重臣陶澍多次来东海的海州，对陶渊明有过深入的了解，曾花费大量时间和精力，与当地的知名学者、文人，援助本集，合参史乘，考证研究，指实陶渊明在晋隆安四年曾到过宿城，证明“桃花源记”是以当时郁洲山岛——后称宿城为背景之一写成的。当人们伫立陶公祠前面，祠额大书“晋镇军参军陶靖节先生祠堂”，大门两旁悬有陶澍亲撰的楹联： 

　　此地亦有南山，看云归故乡，鸟倦知还，风景何殊栗里。 

　　在昔曾游东海，忆芳草缘溪。林花夹岸，烟村别出桃源。 

　　陶澍还亲笔题写了“羲皇上人”，“归去来兮”两块匾额，悬于祠内。同时还写了一篇《镇军参军辩》的长文，亲自撰文、刻石镶嵌在陶公祠的廊壁上。当人们站在这座古祠前细读着每个字，细看着每一块碑刻，它传诵的是千百多年前古人对游历过的山水、田园的深厚情结，是对这块后人称作“世外桃源”的追忆，它详实地记载着陶渊明文中所塑造的“世外桃源”这一仙境的地方——就是古郁洲山岛中的那一块山凹里。 

　　一生中游历诸地的陶渊明，在他印象中最深的是在《饮酒诗》里所写的：“在昔曾远游，直至东海隅。”这是他在军旅生活里经历过的古郁洲山岛中的一段回忆，不也正说明相似的“桃花源”就是今天的宿城吗！ 

　　今天的宿城，这块“桃源仙境”，古往今来吸引无数人们前来观览，1984年10月28日胡耀邦视察连云港时，听说宿城与陶渊明笔下的“桃花源记”有关，立刻认真地说要去看看。他在伫立陶公祠匾额前，仔细地观察这块汉白玉匾额，这时身后有一人嘟囔一句：“这不是陶渊明。”胡耀邦立刻纠正说：“陶靖节就是陶渊明嘛！” 

　　人们走近宿城这块优美的土地上，看到的是这里古老的历史和文化，还有那一串串遥远的故事，吸引人们去追求和迷恋。古时这里还有着海天佛国之一之称，山凹里遍布72座庵堂寺院，至今还残存下一座早在汉时建起来的法起寺，和一座明代的悟道庵，香火不断，信徒遍及各地。当你步履其间，不时听到清梵琅琅。悟道庵前的两颗银杏系千百多年前古物，根抱巨石，一株已剥脱拳秃，而枝叶繁茂，今人称奇叫绝。这里的环境更是宜人：既有漫山苍翠松树，也有红叶万树的枫林湾；既有遮天蔽日，高耸入云的名贵的楸树，也有藤蔓缠绕的灌木；既有溪水潺潺的大小涧沟，山底根部里还有唯一一座碧波荡漾的水库，像一面明镜躺在下边。人们无不赞誉：这是一幅多么美好、山青水秀的画卷啊！ 

　　走进这里，就走进了优美的天地：这里一个个山头，就是一道道风景，美妙绝伦；一处处景点，蕴藏着千百年来的文化、历史。来吧！宿城的天然胜景、人文史迹，和那逝去的一个个沧桑往事，让你去欣赏，去追忆！